Mini Documental sobre el Changui en el Area de la Bahia by Sentimiento y Manana

https://youtu.be/Sb_2eKdNQE4

Este es el resultado de un trabajo en conjunto despues de tantos anos compartiendo juntos. les agradezco de todo corazon que me apoyen en este gran desafio que es mostrar mis vivencias y de donde vengo recordando mi Abuelo cheve y todos los changuiseros de la Isabel y sus lugares aledanos, con ustedes como ya les dije gracias por hacerme sentir como en casa. disfrutenlo, con Sentimiento y Manana. Camara y Edicion por Lio Guillot OUB LCK Production Oub Lck.

This is the result of working together after so many years sharing together. I thank you with all my heart for supporting me in this great challenge that is to show my experiences and where I have come from remembering my grandfather cheve and all the changuiseros of the Isabel and their surrounding places, with you as I already said thank you for making me feel at home. Enjoy it, with "Sentimiento y Manana". Camera and Edition by Lio Guillot OUB LCK Production.

#juanysusentimientoymanana

#changuiconluzpropia

#juanstable

#centralhondura

www.sentimientoymanana.com

Changui from the country side La Isabel, Guantanamo Cuba

Video made by Marciano

Sentimiento y Manana at Copper Spoon

Thank you to all you guys for help us to be possible for our dreams.

Joy Sentimiento y Manana this Sun Jun 16, 2019 at El Valenciano at 8.00 Pm

Changui de Yateras by Sentimiento y Manana at Tenderloin Community

Amazing experience with excellent musician  as Joe Churchill, and Ricky Aguilar, Kai Lyons, Ramon Gonzalez Jay,

Sentimiento y Manana at Boeddeker Park

Disfrutar y conocer el changüí, Guantánamo es una escala obligatoria. Si llega allí experimentará el placer de sentir La Magia de lo Auténtico. Profundizando sobre el Changüí. El Changüí, el Nengón, el Kiribá, son expresiones musicales primogénitas que solo en Guantánamo usted encontrará y que se mantienen vivas como el primer día.

"Sentimiento y Manana"

El comienzo del Changüí en Guantánamo se remonta al siglo XIX, donde familias enteras iniciaron y mantienen esta tradición desde aproximadamente 1860 cuando se reunían en fiestas que no acababan nunca en parejas en las zonas de Yateras, El Salvador, Manuel Tames y Guantánamo. Está enmarcado en un contexto socio histórico 1871 – 1899 que permite una mayor fusión de diferentes clases sociales. Su compás de (2×4) con letras de los cantos ocurrentes de acuerdo a las inspiraciones del cantante, la copla o la expresión realizada por los integrantes del grupo al unísono y el montuno donde un solista lleva la guía realiza las improvisaciones alternando con el coro que corresponde al estribillo. Anteriormente tenía su período de auge en la navidad, noche buena, fin de año y fiesta de santos.

No existían grupos de changüí estructurados sino piquetes que se formaban spontáneamente, solo bastaba que apareciera en la fiesta un tresero y así se iban incorporando los demás instrumentos, ahí mismo se formaban las competencias de treseros y bongoseros en plena fiesta que duraban dos o tres días sin parar, se asaban puercos, se vaciaban cientos de botellas de ron, vino, especialmente para las mujeres y los que se cansaban dormían en hamacas debajo de los árboles. Los elementos instrumentales tímbricos – sonoros básicos en el changüí se mantienen hasta nuestros días como es el tres, el bongó, la marímbula, el guayo y las maracas.